Muchas gracias a todos ellos.

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El Ningunismo, lo absoluto, no puede caracterizarse o calificarse porque no se pone aparte o es diferente de ninguna cosa y por eso no puede describirse como cosa o acontecimiento entre otros. Es Nirguna o sin atributos o Shunya, falto de caracterización. Como no hay ningún lugar fuera de lo absoluto, no hay ningún lugar que optar al describirlo. Si se pudiera salir dejaría de ser absoluto.

Esta es la doctrina de Tathata, o semejanza, Eckhart lo llamaba eidad de cada cosa, acontecimiento, los taoistas lo llaman tzu-yan. La ipseidad de cada objeto está próximo al significado del dharma budista y el sahaj vedanta. En cualquier caso esta doctrina sumada a la de advaita o no dualidad y shunyata o incalificabilidad son el punto de partida.

La idea consiste en que cuando la mente intenta razonar sobre lo absoluto genera necesariamente paradojas. Cuando la razón opera de este modo lo llamamos paradójico.

El tao cambia constantemente, expresa que nada es permanente, que todo cambia. Es una auto contradicción por que afirma que todo cambia excepto el hecho de que todo cambia, lo que por tanto seria un hecho permanente.

Intentar hacer una manifestación sobre la realidad es como una mano que intenta agarrarse a si misma o una lengua que intenta sentirse el gusto a si misma. Se acaba en un regreso infinito o en una contradicción flagrante.

Tal vez sólo una simple curiosidad, el filósofo Sócrates se hacía pasar por descendiente de Dédalo. No es del todo imposible que el llamado por sus contemporáneos “el hombre más sabio del mundo”, concientemente asimilara el valor simbólico de Ícaro y hubiera, de forma sutil e indirecta, asociado su labor con la de este personaje mitológico.
Recordemos que Sócrates, cada paso que dio en su vida pública fue orientado hacia el mismo fin: ayudar al hombre a construir y utilizar sistemas para escapar del laberinto que lo aprisiona a diario. El no sólo fue un gran hombre con alas, sino que fue el más grande entre todos los instructores de vuelo de la cultura occidental.
Sócrates, tuvo un discípulo por sobre todos los otros: Platón, cuya más conocida analogía, “La Parábola de la Caverna”, casualmente no es otra cosa que una descripción de las distintas etapas que un hombre debe superar para salir de una prisión.

La narración de Platón dice: “Imagina un antro subterráneo, que tenga en toda su longitud una abertura que dé libre paso a la luz, y en esta caver¬na hombres encadenados desde la infancia, de suerte que no puedan mudar de lugar ni volver la cabeza a causa de las cadenas que les sujetan las piernas y el cuello, pudiendo solamente ver los objetos que tienen enfrente. Detrás de ellos, a cierta distancia y a cierta altura, supóngase un fuego cuyo resplandor los alumbra, y un camino escarpado entre este fuego y los cautivos. Supón a lo largo de este camino un muro, semejante a los tabiques que los charlatanes ponen entre ellos y los espectadores, para ocultarles la combinación y los resortes secretos de las maravillas que hacen…”
“…Figúrate personas que pasan a lo largo del muro llevando objetos de toda clase, figuras de hombres, de animales, de madera o de piedra, de suerte que todo esto aparezca sobre el muro”.
Para aquellos que viven dentro de ella, la caverna, (al igual que la invención de Dédalo) es una prisión de la cual no hay aparente esperanza de escape.
La penumbra sería todo lo conocido, y tal como parecen infranqueables las grises paredes del laberinto mitológico, en la analogía de Platón a las proyecciones que se reflejan en el muro se les otorga un status de verdad, llamándolas como a las cosas mismas, confundiendo el eco del exterior con la voz de las sombras mismas que pasan delante de sus ojos.

Detrás de la abolición de una forma dada de entender al mundo, la condena al olvido de un paradigma o tras bastidores de cada posible mutación de orden cultural, social, filosófico o científico, hay un germen de insurrección creciendo en la mente de un solo individuo, uno cuyos sueños son tan vívidos que lo despiertan en la noche mientras otros duermen.
Ellos son los articuladores del Cambio.
Tal vez usted no recuerde la existencia de esta clandestina profesión ya que carece de nomenclatura y definición. La descripción de su tarea, sin embargo, es simple: construir y utilizar alas para escapar del laberinto que lo aprisiona a diario.

El hombre con alas, ha sido siempre objeto de envidia y admiración por parte de sus pares desprovistos de ellas. Esta relación amor-odio lo convierte en una materia prima excelente para la leyenda y su consecuente subproducto, la representación artística.
Así es como desde los más primigenios tiempos nos llegan reportes acerca de personajes alados, siendo más comunes los ángeles, querubines, pequeños cupidos, genios, demonios, etc. Todos ellos, sean divinos o malditos, comparten una condición común: existen detrás de una barrera sobrenatural, que los mantiene en la esfera de lo inhumano.

 
Pero de tanto en tanto, simples hombres mortales, desprovistos del permiso de volar que otorga el status de dioses o mensajeros divinos, emprenden la ambiciosa tarea de despegarse del suelo.
En la cultura occidental, de entre todos ellos, sin lugar a dudas, el más arquetípico es el mito griego de Ícaro.
De esta historia, como todas, no se tiene certeza alguna de su veracidad. Quizá sea imposible refutarla o aceptarla, pero para mí al menos, su existencia histórica es poco significativa, comparada con su siempre actual e inexplicable poder seductor.

Ícaro muestra sus alas en un relieve helenístico y algún que otro fresco pompeyano, se toma el tiempo para ser inspiración de grandes artistas como Saraceni(1),  Rubens(2),  Canova(3)  o Brueghel(4)  entre otros, y lo que es más meritorio aún, se las ingenia para mantenerse vigente en el siglo veintiuno, período en el cual la mitología perdió gran parte de su impacto narrativo al competir contra MTV, comics y películas de acción llenas de efectos especiales.
Por ejemplo, al momento de escribir este capítulo, estoy en condiciones de decir que Ícaro(5)de Creta es más popular que Greta Garbo y Marilyn Monroe juntas. Según el buscador Google, (gran parámetro de popularidad posmoderno), la primer diva tiene 1590000 menciones en Internet, mientras que la segunda 3560000. En total: 5150000.
Ícaro (Icarus), carente de película biográfica o documental sórdido acerca de sus excesos y sin haber realizado nada de merchandising en los últimos dos mil años, cuenta con un número de menciones de 9000000.
Incluso para su sorpresa, estimado lector, Angelina Jolie cuenta con 5500000. O sea 3500000 sitios de Internet que en lugar de comentar algún irrelevante chisme, fotografía  o fantasía acerca de una súper-sexy y taquillera actriz, parecen estar más interesados en un sujeto que vivió, (según fue inmortalizado por Ovidio), toda su vida con su padre, para luego morir ahogado antes de tener siquiera su primer novia.
Algo se me debe escapar en este análisis, excepto que no importe realmente Ícaro como personaje y sí tenga un valor mítico y simbólico de alguna forma clave en nuestra programación cultural.

(1)Saraceni, Carlo: Artista veneciano (1585-1620) desarrolló una serie de pinturas sobre el mito de Ícaro que hoy se pueden apreciar en el Museo e Gallerie Nazionali di Capodimonte, Nápoles.
(2)Rubens, Pieter Paul: Pintor flamenco cuyo estilo se convirtió en sinónimo de la pintura barroca, también plasmó en una de sus obras el mito de Ícaro. Se llama “La caída de Ícaro” y es de 1636. Actualmente se encuentra en Bruselas, en el Musées Royaux des Beaux-Arts de Bélgica.
(3)Canova, Antonio: Escultor italiano, uno de los máximos exponentes de la escultura neoclásica, creó una escultura en mármol llamada “Ícaro y Dédalo”.
(4)Brueghel, Pieter: También pintó una obra maestra llamada “La caída de Ícaro” de 1558, en la actualidad en Bruselas, Musées Royaux des Beaux-Arts de Bélgica. 
(5)Utilizando para esta busqueda Icaro+Icarus para disponer de los resultados en dos idiomas. 

ALBERTO DAVID CARDAZZO (Bob)
SEBASTIAN
JOAQUIN PRIETO
ROY KHALIDBAHN

A dejar constancia de quienes eran, cómo vivían, que soñaban, que calidad de personas eran. Fotos… proyectos… valores… de manera tal que ellos recuperen con testimonios, la dignidad que pretendieron mancillar. Que sus nombres, sus rostros, sus vidas queden como verdaderamente fueron “LOS CHICOS DE LA ALCANTARILLA”
   Quedan invitados a ingresar sus comentarios en la página con ese Título, sobre la izquierda de la pantalla. Los cuatro fueron entrañablemente amados y jamás serán olvidados: ¡que todos los sepan!

Ningunismo: El legado de Ícaro, surgió como la compilación de teorías y ejercicios definitiva para acompañar al manifiesto ningunista, la Tesis 222. Lo que sigue en este libro es una consecuencia natural de mis incesantes cuestionamientos al monopolio del significado y sus pretendidas autoridades. Como decía antes, existe una tipología de persona que no se conforma con lo que se ofrece y que no teme descartar toda “bibliografía obligatoria” en busca de un “algo más” indefinible y errático.

En mi caso, esa búsqueda se centró (y aún se centra) en como se gestan y funcionan los procesos mentales en los primates evolucionados (humanos) y sus impredecibles consecuencias (incluyo en esta área a la tecnología, guerra, marketing, estrellas pop, análisis de mercado y en general todo lo que es comúnmente englobado en el concepto de civilización).

Para conseguir aquella respuesta, no dudé en tocar a la puerta de cuanta persona, institución o ciencia se planteara como referente o autoridad competente.
Dentro de los cánones sociales, la oferta obvia indicaba la psicología y la sociología, ambas líneas de estudio relativamente jóvenes, y las cuales abordé de forma casi completamente autodidacta, evitándolas en el ámbito académico ya que temía convertirme en un “sociólogo o un psicólogo” (o sea un replicante de una caprichosa selección de temas realizada por las autoridades universitarias de turno).

Con respecto a la filosofía (en particular sus ramificaciones orientales) decidí interiorizarme en ella de forma constante desde los doce años, habito que aún mantengo pero el cual durante un largo periodo se bifurcó hacia un estudio profundo del esoterismo, que a diferencia de la psicología o la sociología es una disciplina antiquísima, que en la actualidad solo puede ser estudiadas por medios propios, si uno quiere evitar terminar rodeado de falsos sabios y gurús mediáticos..
Durante los últimos cinco años, cansado de la última, popular y accesible, intenté el estudio de los pilares del nuevo paradigma de la ciencia: la mecánica cuántica y la neurología. 

Todas estas disciplinas impregnaron mi forma de ver el mundo, y por ello estas páginas las combinan e interrelacionan de forma constante.
Me atrevo a hablar de áreas en las cuales no tengo una especialización, o un título de grado, ya que en ellas, encuentro temas que son totalmente isomórficos con mi propia especialidad, la comunicación y el estudio de cómo se genera, replica y controla la programación mental.

El objeto del Ningunismo siempre consistió en mantenerse aparte del flujo de ideas gobernante en un momento y lugar determinado (por ejemplo el segundo milenio en América Latina) para transmitir una noción inexplicable e indefinible de una esfera que yace más allá de la cotidiana.

Cantidad de paginas: 222 de atrás para adelante.

Cantidad de capítulos: 12

Introducción 1: Fernando Gallego.
Introducción 2: Mónica Aguilar

Introducción: En busca del nuevo desorden mundial. (40pag)
(q es el NI, laberinto (4C), situación social actual, tribu deformada, la necesidad del cambio.)

Capitulo uno: El legado de Ícaro. (50pag)
(caverna, lo que hay afuera, realidad, naturaleza del cambio a través del arte, magia como creación.)

Capitulo dos: Insurrección contra la vida cotidiana. (30pag)
(tesis, autojaque mate, vida cotidiana, los insurrectos como glóbulos rojos, )

Capitulo tres: El sexto sentido: el sentido común. (40pag)
(túneles de realidad, rituales, oddness, intervenciones, etc)

Capitulo cuatro: El fin del Sindicato Onírico. (40pag)
(la magia no como involución sino como motor del cambio que es corrompido por sociedades secretas, lesser keys, la vuelta triunfal de la magia pero con otro nombre, el fin del paganismo,)

Pag 11 a 15: Prefacio
Pag 16 a 216: 200 paginas de texto –  6 carátulas de capitulo.
Pag 216 a 221: bibliografía.
Pag 222: “fin”

  A continuación publicaremos tal como lo dejó Roy Khalidbahn, el LEGADO DE ICARO. Se incluyen lo que él programó como “páginas en blanco”, el diseño que pensó y las ilustraciones. Hasta donde llegó Roy, llegaremos nosotros. 
  Al término de este material inédito, la página del NINGUNISMO quedará cerrada, y yo consideraré que he cumplida mi misión.
  No tengo palabras para agradecer a sus fieles y nobles amigos toda la ayuda y el esfuerzo que pusieron para lograr este cometido. Para Vanita, Vanessa, Viky, Hexa, Jhonkra, Dan, Gustavo y Gastón simplemente: Mi corazón. ¡Que Dios les devuelva tres veces el bien que han realizado!
  A partir de la última publicación, sólo quedarán abiertos los espacios para COMENTARIOS y el ÁGORA a fin que los Ningunistas y demás interesados, recuperen la autonomía que los caracterizó siempre. A esos “marginales de la Alucinación” todo mi apoyo, mi gratitud por habernos acompañado y el ferviente deseo que logren su PERCEPCIÓN AUTÁRQUICA DE LA REALIDAD, porque la vida tiene sentido cuando uno se encuentra consigo mismo, se da cuenta que es “como ninguno”, y que en esa particularidad hay una misión “algo que hacer” para bien de todos. 
  Que el recuerdo de Roy, su entrega y sus ideales les permita llegar a la meta, con esfuerzo, pro actividad y mucha alegría.
 
   Los abraza
Mónica Sierra

Desde ya, estan todos invitados a discutir sobre los textos publicados y los que aun quedan por publicar en el Agora (www.ningunismo.org.ar/agora) o bien contactarnos a info@ningunismo.org.ar

Opinión + Expresión = Democracia.

Entendiendo a la democracia como el consenso expresado de lo que opina la mayoría; encontramos un pequeño problema en la ecuación: La gente hace tiempo que no decide lo que piensa.
Sin alternativas, no hay democracia, sólo imperio. Extraño resulta que aún algún homo-social crea que está desarrollando a sus hijos plenamente en el monopolio democrático.
Todo procedimiento es bueno para la imposición del referente privilegiado y de un orden que nos venden como indispensable para nuestra supervivencia y necesidades.
Hay que optar, “nacional, internacional, europeo, sudaca, social, interpersonal, sexual, gastronómico, ecológico, tóxico, futbolero, obrero, peronista, izquierdista, radical, artista, oficinista, modelo, perdedor, etc.”. Primero definirse por un disfraz social y luego entrar en la fiesta de la segmentación y la estandarización.

Existe un “sistema” o como quieran llamar al meta-paradigma que engloba el mundo.
No hay mas “comunismo” ni “capitalismo”, nunca hubo “anarquismo”, y el “existencialismo” y el “liberalismo” nacieron muertos.
Sólo quedan en pie, la generación X de las ideologías: el Consumismo, el Mediatismo y el Fanatismo.
Estamos en un gobierno nefastamente absolutista y teocrático y ni siquiera tiene a bien mostrarse como tal.
Vivimos dependientes de una falsa teología de la ilusión, que para tranquilidad del cliente (el Gran Consumidor) usan los medios para vender basura que tranquilice y sumerja a la gente en un sueño subreptil.
El instrumento fundamental para la imposición de una opinión consensuada lo aporta “El Gran Hermano” diseñado por Orwell, que no es otro que el poder comunicacional que a través de la concentración y uniformidad está en condiciones de imponer consenso impidiendo que haya mensajes alternativos.
En este campo, todo mensaje alternativo parece desestabilizador, culpable, grosero, desde la perspectiva del mercado totalitario donde los más variados estuches están ocupados por el mismo contenido.
El sistema tras una fachada de orden económico y de “momentos Kodak” nos quiere introducir un “Just do it” que nos guíe a un éxito prefabricado, a una búsqueda de ídolos de cartón.
Mientras los machos alfa, en sus vorágines de histeria, ansiedad, incertidumbre y miedo, siguen preocupados por lo apasionante del fútbol, una juventud se está alzando, en un plan que no entra en ningún análisis de mercado, porque su “target” no nos alcanza…

Esto no es anarquismo, ni comunismo, no es asamblea política, ni piquete, ni ninguno de esos placebos para mantener el virus social. El propósito y la intención de este movimiento es la de ser un factor rejuvenecedor del consenso, sin ser por eso vampirizado de sus energías creativas por el mismo consenso del imaginario de los zombies que nos rodean.

Señoras, señores y andróginos varios… Este es el momento del alzamiento, de la insurrección por y para el despertar de nuestras mentes. Esto es el NINGUNISMO.

Roy Khalidbahn