LOGOTOPIA

Por Maru

Leí un par de notas en Fabio.com.ar y escuché un poco en la radio sobre los chicos que se ahogaron en uno de los tantos arroyos subterráneos durante una tormenta, sobre el parkour y algunas equivocaciones que cometieron los medios al involucrarlo en este caso en particular. Casualmente, comentando esto con una chica, me enteré de pertenecían a un movimiento, impulsado por uno de ellos, llamado “ningunismo”.

Por medio de esta nota, no pretendo promover ni criticar al movimiento en sí (aunque seguramente dejaré escapar alguna opinión), sino informar y echar un poco de luz sobre los hechos ya mencionados, ya que (una vez más) los medios desinforman, equivocando parkour con este otro movimiento.

Aunque el objetivo principal que me lleva a escribir esto es intentar descifrar el por qué de esta clase de tendencias, cada vez más populares entre los jóvenes, de tomar riesgos y desafiar las normas sin que estas acciones generen cambios sustanciales en la realidad de la cuál, creo yo, intentan escapar, o mejor dicho, intentamos.

Vivir al límite y morir en el intento

Según las distintas fuentes consultadas, habría cuatro chicos implicados en los hechos del día sábado 16 de diciembre, en las alcantarillas de Belgrano durante una de las tormentas más fuertes del año en la ciudad. Tres de ellos tenían entre 25 y 27 años y el cuarto, unos 18 aprox. Eran conocidos como los “exploradores nocturnos”, y eran una banda de cinco chicos, solo que esa noche, uno de ellos no se presentó para la excursión subterránea.

Esta barra, solía recorrer distintos conductos y otras estructuras de la ciudad. Ese sábado, decidieron explorar las alcantarillas a la altura donde el arroyo Vega pasa entubado por debajo de la ciudad. Estas cañerías, como es de suponer, desembocan en el Río de la Plata, y para esa noche estaba vigente un alerta meteorológico, que ninguno de ellos tuvo en cuenta.

Según leí, uno de los chicos habría avisado a sus padres de lo que se proponían hacer esa noche, y fueron ellos, junto al quinto de los “exploradores nocturnos”, quienes informaron a la policía de la desaparición de los chicos.

Agentes de la comisaría 33, buzos de la Superintendencia de Bomberos, junto con personal del SAME, buscaron a los jóvenes durante la mañana del domingo. Pudieron encontrar tres de sus cuerpos en los túneles a los que habrían ingresado con la ayuda de una soga, hallada por la policía en el lugar de los hechos.

Hasta donde llegué a saber, se le había avisado a la prefectura para que se comenzara el rastrillaje en las cercanías del desagüe del arroyo Vega en el Río de la Plata, en busca del cuerpo que fue encontrado más adelante.

Ahora, no es correcto confundir a este grupo de chicos, con los practicantes de una actividad llamada parkour, como han hecho la mayoría de los medios. ¿Por qué? ¿Qué es el parkour?

Lo primero que hay que dejar en claro, es que se rigen bajo el lema de “ser y durar”, y si ellos hubiesen estado practicando esta actividad, no se hubieran metido n aquel arroyo unanoche de tormenta.

Segundo, el parkour no tiene nada que ver con “investigar” alcantarillas u otro tipo de exploraciones urbanas, sino más bien con resolver obstáculos naturales. Me refiero a cualquier cosa que se te pueda cruzar en el camino, siguiendo una línea recta (Se traza una línea entre un punto y otro de la ciudad, y se la sigue sin importar el obstáculo que haya delante).

En la introducción de la nota, nombré a otro movimiento como el involucrado, por así decir, en el caso de los exploradores. Se trata del ningunismo.

Uno de los chicos fallecidos en la tragedia del sábado 16, era el fundador este movimiento, conocido por los seguidores del ningunismo como Roy Khalibahn. Su verdadero nombre: Rodrigo Sierra.

¿Pero, qué es ningunismo? Para entender mejor qué significa, lo más fácil sería dividir la palabra: Ningún + ismo (práctica sistemática, o sea las cosas que hacemos usualmente, sin pensar, el hábito, dogmas, pensamientos que sin darnos cuenta damos por propios pero realmente no lo son, sino que pertenecen al conjunto que forma la sociedad, y que por costumbre aceptamos).
Por lo tanto podemos deducir que este movimiento está en contra del hábito, de las costumbres, de la monotonía, la rutina; e intenta romper con ella evadiendo las normas que impone la sociedad, que nos quitan la individualidad, la libertad y no nos permiten ser uno mismo, nuestro yo puro y verdadero, según lo que ellos plantean.
No me puedo oponer a este planteo que hacen, pero no creo que el camino que proponen lleve a la liberación de la que ellos hablan. El problema radica en el cómo resuelven la situación, o mejor dicho, como tratan de evadirla en vez de enfrentarla y buscar una solución verdadera, real.

¿A favor o en contra?

Dejó de escribir yo para dar un espacio a algunas repuestas que dieron distintas personas en Yahoo respuestas. Recorté los discursos de cada uno, para destacar diferentes cosas que a mí me parecieron las mas rescatables y controversiales, mostrando los dos puntos de vista y las diferentes reacciones frente a este movimiento en particular.

“El ningunismo no es una secta. Es una teoría que nace a partir del filósofo frances Guy Debord y de los aportes de Cornelius Catoriadis, también filósofo francés, quienes sostenían que la gente había perdido su autonomía y habían quedado atrapados por el deslumbramiento del consumismo del sistema capitalista. (…) El ningunismo plantea liberarnos de esas camisas de fuerza que imponen los dogmas. Hay que buscarse a sí mismos y hallar nuestra esencia… y luego, construir algo PROPIO.”

“(…) el Ningunismo no proponía la psicogeografía. Era Roy quien en su elección de cómo pensar la realidad, eligió repensar los ISMOS de la ciudad estudiando alcantarillas. (…)”

“la teoria ningunista (…) es basicamente nada existe, todo es una proyeccion de nuestras mentes , la sociedad es corrupta y la juventud es apatica porestar contaminada por un virus …. muchos estan buscando ‘ la verdad’ en el ningunismo”

“(…)el ‘ningunismo’ es la presunta teoría filosófica de una secta fundada por Rodrigo Sierra, uno de los chicos ahogados en el canal del arroyo Vega y también conocido como Roy Khalibahn.
El nombre ‘Khalibahn’ es una deformación del ‘Calibán’ de Shakespeare, que a su ves es una deformación de la palabra «Caníbal». (…)
Rodrigo Sierra hablaba de ‘autojaquemate’. De suicidio. De canibalizarse a sí mismo.
Ya habrás leídos en los diarios que desgraciadamente Rodrigo murió junto con tres de los adeptos de la secta mientras estaban haciendo un «ejercicio espiritual», recorriendo las cloacas de Buenos Aires, siendo sorprendidos por la tormenta.”

“El Ningunismo no esta conectado con Ninguna practica especifica. Es una propuesta en abstracto. La manera que se lleva a cabo es personal. Con lo cual, explorar un tunel no es necesariamente Ningunismo, lo cual lo pueden averiguar buscando en la net: urban exploration y psicogeografia.
No obstante, el Ningunista busca muchas actividades para contactar con la realidad desde otros puntos de vista para alcanzar UNA PERCEPCION AUTARQUICA DE LA REALIDAD. Esto significa, una percepción más personal. Y entendiendo, percepción como el proceso cognitivo total que abarca percibir, sentir, pensar y actuar.”

Buscando un por qué

No creo que dentro de todo este tema haya algo más importante que buscarle un por qué a estas tendencias; convengamos que esta clase de cosas no se reduce a la “filosofía” ningunista. No me parece que no quedemos pensando en lo trastornado o descomunal de la acción de estos chicos, sino que debemos buscar las causas que ocasionan esta situación entre jóvenes y adolescentes.

Creo que la raíz del problema, es un pesimismo que derivó en el “que me importa” como una estratégica defensa frente a la realidad que nos toca, que a su vez nos lleva a concebir una actitud desinteresada no solo por el resto sino por nuestro propio ser.

Según un extracto de Sebreli, el sistema capitalista es uno de los responsables más involucrados en lo que se refiere al descreimiento entre los jóvenes sobre la realidad social y su posibilidad de cambio. Y yo creo que esa teoría es bastante acertada.

El capitalismo absorbe los valores e ideologías de las personas, para transformarlas en moda, en su incesante búsqueda de nuevos horizontes comerciales.

Así es como, hoy en día levantar la bandera de la liberación sexual (un caso que presenta Sebreli) deja de tener sentido en cuanto se descubre su redituabilidad y en vez de reprimírsela, se la comienza a alentar; otro ejemplo todavía mas claro podría ser la comercialización del Punk, un movimiento musical e ideológico, que surge en contra del sistema, que termina por corromperlo y deformar su política haciéndolo entrar al mercado.

De esta forma es que cualquier clase de contracultura que adoptemos quedará atrapada en la red comercial, perdiendo cualquier sentido, dejándonos un vacío, impidiéndonos librar la lucha por una sociedad más justa, dejándonos sin opción, sin libertad.

Según mi parecer, esto podría justificar muchas de las actitudes que adoptamos, me refiero a las acciones que nos hacen salir de la realidad, de la rutina, ya sea consumir drogas como correr riesgos, llevar todo al límite, intentar evitar las normas, en vez de enfrentar a ese monstruo que puede cobrar cualquier forma, terminando con nuestras verdaderas intenciones y pasiones, convirtiéndolas en billetes.

Vivimos dentro de un mundo al que no le interesa el bien del individuo, sino el bien individual, lucrar sin importar las consecuencias. Y aunque hable en tercera persona, hay que entender que aunque no lo queramos, nosotros formamos parte de ella, y también somos los responsables, y que a pesar de que nos consideremos insignificantes tenemos que pensar qué podemos hacer para cambiarlo.

El caso es que todos queremos ver a la sociedad como algo que está a fuera, e intentamos escapar de ella. Pero es imposible hacerlo. Tal vez haya que repensar qué es lo que significa la libertad, porque si creemos que se trata de no ser influenciados, debemos reconocer que el solo hecho de estar en contacto con otros seres de nuestra misma especie nos afecta, y entonces lo que propone el ningunismo es totalmente imposible.

La verdad es que funciona como una cárcel para el individuo; alguna vez se dijo lo mismo del cuerpo con respecto al alma. La sociedad nos limita, nos da tanto sentido como nos lo quita, entonces me pregunto ¿Cómo cambiarla? ¿Cómo hacerle frente? ¿Cómo sentirnos parte sin aborrecer su existencia?